Orang Yang diberi Keringanan Berbuka dan Konsekuensinya

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Sakit, boleh mengqadha puasa.

Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang, sangat tahu kapasitas dan kemampuan makhluknya, karena Ia adalah Sang Khalik. Dalam Islam, beribadah itu selalu dimudahkan oleh Allah, atau dalam bahasa arab disebut sebagai rukhshah yang berarti kemudahan, memiliki kemudahan namun bukan untuk dimudahkan. Rukhshah adalah kemudahan yang diberikan oleh Allah jika manusia mengalami kesukaran dalam menjalankan ibadah yang telah disyariatkan. Rukhshah tentu saja memiliki syarat dan ketentuan yang mana harus terjadi pada manusia sehingga ia masuk dalam kategori “yang diberi kemudahan” bukan yang “memudahkan” atau menyepelekan suatu ibadah.

Dalam kaitannya dengan ibadah puasa, Allah juga memberikan kemudahan untuk beberapa golongan karena udzur tertentu, sebagaimana firmannNya: 

 فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ۬ فَعِدَّةٌ۬ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ۥ فِدۡيَةٌ۬ طَعَامُ مِسۡكِينٍ۬‌ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرً۬ا فَهُوَ خَيۡرٌ۬ لَّهُ

Musafir, boleh mengqadha puasa.

Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan [lalu ia berbuka], maka [wajiblah baginya berpuasa] sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari- hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya [jika mereka tidak berpuasa] membayar fidyah, [yaitu]: memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. (Q.S.Al-Baqarah: 184).

Beberapa Golongan yang diberi Keringanan untuk Tidak Berpuasa

1. Orang lanjut usia; baik laki-laki maupun perempuan.

Pekerja berat, diberi rukhsah.

2. Musafir

3. Orang sakit .

4. Orang yang mempunyai pekerjaan berat, yang tidak mendapatkan lapangan pekerjaan lain, selain   yang mereka lakukan itu, seperti mengeluarkan batu bara dari dalam tambang, para narapidana yang dihukum bekerja keras, dll.

5. Perempuan hamil dan menyusui.

6. Perempuan haid dan nifas.

Jenis Amalan Pengganti Puasa

1. Fidyah : Fidyah atau fidaa atau fida` adalah satu makna. Yang artinya, apabila dia memberikan tebusan kepada seseorang, maka orang tersebut akan menyelamatkannya Di dalam kitab-kitab fiqih, fidyah, dikenal dengan istilah "ith'am", yang artinya memberi makan. Secara istilah fidyah adalah keringanan yang diberikan oleh Allah untuk mengganti puasa Ramadhan yang ditinggalkan dengan cara memberi makan fakir miskin dengan jumlah dan kualitas yang sama seperti biasa dia sahur dan berbuka. Hal ini sesuai dengan firman Allah yang artinya: “Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin.” QS. Al-Baqarah: 184.      

1. Tentang besaran fidyah - memberi makan seorng miskin untuk pengganti satu

   

   Fidyah, dari makanan pokok.

   hari tidak berpuasa- dari sunnah sendiri tidak diperoleh keterangan berapa banyaknya, sehingga para ulama berbeda pendapat. Inilah beberapa pendapat mereka :

• Kadar fidyah itu adalah 1 mud/seperempat sha' untuk per satu hari puasa yang ditinggalkan -1 mud=0,688 liter. (pendapat Sa’id bin Jubair, Ats Tsauri, Al Auza’i dan mayoritas ulama Malikiyah dan Syafi’iyah )
• Kadar fidyah puasa adalah setengah sha’ dari makanan pokok daerah setempat -setengah sha' =1,35 liter - (Pendapat Syaikh Ibnu Baz, Syaikh Sholih Al Fauzan dan ulama Hanafiyah )

2. Qadha adalah suatu keringan yang diberikan oleh Allah untuk mengganti puasa Ramadhan yang ditinggalkan dengan puasa di hari lain di luar bulan Ramadhan. Puasa yang dijalani dalam Qadha tersebut harulah sama jumlahnya dengan yang ditinggalkan ketika bulan Ramadhan. Ini sesuai dengan firman Allah yang artinya adalah sebagai berikut:   “Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.” QS. Al Baqarah: 184

Jenis Penggantian 

1. Membayar Fidyah

Fidyah hanya diperbolehkan untuk mereka yang dipastikan atau dimungkinkan tidak dapat

Usia lanjut, boleh bayar fidyah.

berpuasa lagi sepanjang hidupnya. Misalnya:             

- Orang lanjut usia.

- Orang sakit menahun yang tidak ada harapan sembuh.

- Pekerja berat yang tidak ada alternatif lain lapangan kerja (Ibnu Abbas)

- Perempuan hamil dan menyusui, jika mereka khawatir akan keselamatan diri atau anak-anak mereka. (Ibnu Abbas, Ibnu Umar).

Dari Nafi' bahwa Ibnu Umar ditanyai orang tentang perempuan hamil yang khawatir akan keselamatan anaknya, maka ujarnya:  "Hendaklah ia berbuka, dan sebagai ganti dari tiap hari berbuka itu hendaklah ia memberikan makanan kepada seorang miskin sebanyak satu gantang gandum". (Riwayat Malik dan Baihaqi).

Dari Ikrimah bahwa Ibnu Abbas berkata mengenai firman Allah Ta'ala "...Dan orang-orang yang sulit melakukannya" merupakan keringanan bagi orang tua yang telah lanjut usia, baik laki-laki maupun wanita yang telah payah untuk berpuasa, agar mereka berbuka, dan memberi makan untuk setiap hari itu seorang miskin. Begitupun wanita halmil dan menyusukan anak, - jika mereka khawatir akan keselamatan anak-anak mereka- mereka boleh berbuka dan memberi makan." (Riwayat Abu Daud, Bazar). Dan pada akhir riwayat ditambahkannya: " Dan Ibnu Abbas pernah mengatakan kepada sahaya kepunyaannya yang sedang hamil: 'Kau sama dengan orang yang sulit untuk berpuasa, maka bayarlah fidyah dan tak usah mengqadha'." (Isnadnya dinyatakan sah oleh Daruquthni).

2. Mengqada' Puasa di hari lain

- Orang sakit yang ada harapan sembuh; yakni sakit berat yang akan bertambah parah   dengan berpuasa, atau dikhawatirkan akan bertambah lambat sembuhnya.

- Musafir

Hal ini berdasarkan firman Allah : 

                                                                     فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ۬ فَعِدَّةٌ۬ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ۚ

Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan [lalu ia berbuka], maka [wajiblah baginya berpuasa] sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari- hari yang lain. (Q.S. Al-Baqarah: 184).

- Perempuan yang sedang haid dan nifas.

Bayi, Perlu asupan Gizidari ASI Ibunya.

Dari 'Aisyah katanya: "Kami berhaid di masa Rasulullah saw. maka kami dititah mengqadha puasa, dan tidak dititah mengqadha shalat." (H.R.Bukhari dan Muslim).

Dalam sebuah hadits lain dikatakan: "Sesungguhnya Allah memberi keringanan bagi musafir dalam puasa dan separuh shalat, sedang bagi perempuan hamil dan yang menyusukan dalam puasa saja." Ada dua pendapat yang menjelaskan masalah ini, yakni:

• Mereka hanya diwajibkan mengqadha saja dan tidak diwajibkan membayar fidyah  (Golongan Hanafi, Abu Ubaid dan Abu Tsaur).
• Jika berbuka karena khawatir keselamatan anaknya saja, mereka wajib mengqadha dan membayar fidyah, tetapi jika hanya khawatir keselamatan diri sendiri (saja) atau diri sendiri dan anaknya, maka mereka hanya wajib mengqadha saja. (Ahmad dan Syafi'i).

Dirangkum dari berbagai sumber dengan rujukan utama Fikih Sunnah, Sayyid Sabiq.

Catatan Penulis:
1. Orang yang dalam kesempitan sudah Allah berikan keringanan, pergunakanlah sebagaimana mestinya, karena tujuannya untuk memudahkan. Sebagaimana firman Allah :
يُرِيدُ ٱللَّهُ بِڪُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِڪُمُ ٱلۡعُسۡرَ  "...Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.." (Q.S.Al-Baqarah: 185)
2. Orang yang mempunyai kelapangan hendaklah mengambil yang lebih baik untuk berjaga-jaga atau sebagai sifat kehati-hatian. Sebagaimana firman Allah: 
 فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرً۬ا فَهُوَ خَيۡرٌ۬ لَّهُ  "Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya." (Q.S.Al-Baqarah: 184).
3. Untuk pekerja berat, boleh jadi adalah pekerja berat yang tidak mempunyai kesempatan untuk mengQadha sepanjang waktu, jika mempunyai kesempatan hendaklah ia menhqadha di lain waktu. Sebagaimana firman Allah :

.  وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٌ۬ لَّڪُمۡ‌ۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (Q.s.Al-Baqarah: 184)

Wallaahu a'lam.

                      ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮْﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚ                          “Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. Aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.”